第三十七章 鬼神之论,辩难终结-《都降妖了,还讲什么武德》


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    “土地?城隍?呵呵,李怀瑾谬论了,土司城隍何言为鬼?乃为神也!”马上就又有人反驳道。

    “是的,土地城隍确实是为神,可神又由何而来?”李岁酒嘴角一扬。

    “这……”对方语塞。

    李岁酒就不再多解,径直进入今日辩难之主题:“人有善恶,鬼亦有善恶!善鬼多是寿终正寝,恶鬼多是亡于灾祸。

    善鬼给人们带来好处,而恶鬼则给人们带来灾难。

    有鬼为善者,保护生者,守护一方,降福泽于民,于是便受人敬仰,修建庙宇,供奉香火。

    如此,便称为神。

    可究其根本,乃是先有鬼,再有神也。

    两者的分化,其实是源于人们的信仰和认知。

    人们会习惯性的把鬼中为善,且福泽一方者称为“神”,又会把鬼中为恶,且诡异食人者,称为鬼,如此便形成了鬼神之说。

    可无论如何,神的本质依旧是由鬼而来。

    若有一日,人们不再信仰一个神,不再供奉其香火,又折毁了祂的庙宇,毁了祂的塑像。

    一个没有香火,没有庙宇,没有塑像的神,还能称为神吗?

    那便只能称为鬼!

    如此便有一论,鬼神本一体,而且,古人早就已将鬼分出了善恶,又岂言,人有善恶,鬼无善恶乎?”

    “这……”

    众人一滞。

    皆是沉默不语,无法再问。

    楚钟白同样是张了张嘴,想说什么,终是说不出口。

    李岁酒看着这一幕,知道该做最后收场了:“那么,怀瑾敢请问各位同僚,可在那庙宇中见过土地塑像,可曾去过那城隍庙祈福跪拜?

    如有,那众位便都如怀瑾一样,是见过鬼为善的!”

    “好!好一个鬼神本一体,好一個先有鬼,再有神!”

    一声喝彩声响起。

    众人的目光立即就转向了听风亭中。

    因为,发出喝彩声的人,正是银华府的府尊——杨见。

    杨见此时已经站了起来,目光中灼灼生辉:“今日闻听李怀瑾这鬼神之论,实是解了我心中所域,真是妙极,妙极啊!”

    亭中其它四位老者一听,同样站了起来。

    “李怀瑾之言,确实甚妙,既然神的本质上为鬼,只是因信仰和认知才得称为神,那这鬼自然就有了善恶。”

    “确实如此,谁又能言神为恶乎?”

    “好辩才,李怀瑾三年来闭门草堂不出,未想今日出了草堂,竟是一鸣惊人矣!”

    “当如是,今日之辩属实精彩,李怀瑾之才,当称得上‘惊才绝艳’耳!”

    四位老者都是纷纷点头,夸赞不已。

    而右侧的众才子们则是面面相视,一个个都是低头叹息。

    竟是输了?

    这鬼物之辩,以众敌一,本该胜负已分,结果,却是输得如此凄惨。

    实是始料未及之事!

    只是,卢薛终还是有些不服:“楚兄,真的不能再辩吗?”

    “既有了鬼神之论,言明鬼神本为一体,如何还能再辩?”楚钟白摇了摇头:“有此一论,当无法再辩也!”

    其它众才子们一听,亦都是点头赞同。

    如果神也是由鬼而化,那鬼自然就有了善恶之分,岂能再辩?
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